Είναι μια πληροφορία που δύσκολα μπορεί κάποιος να την διασταυρώσει, ούτε και να δώσει την πηγή της λόγω των τεταμένων πλέον Ελληνοτουρκικών σχέσεων.

Αυτή η πληροφορία έρχεται από την Κωνσταντινούπολη και έχει να κάνει με την Αγιά Σοφία μέσα στην οποία παλαιότερα αλλά και σήμερα γίνονται παράδοξα πράγματα. Εμείς φυσικά δεν μπορούμε να τα μάθουμε όλα και μάλιστα τώρα που ο σουλτάνος την βεβήλωσε και την έκανε τζαμί, αλλά από κάποιες φήμες που αναμεταδίδονται από στόμα σε στόμα.

Κάπου το καλοκαίρι και συγκεκριμένα την Κυριακή στις 2 Αυγούστου του 2020 μάθαμε, ότι ο μουεζίνης της Αγιά Σοφία ονόματι Οσμάν Ασλάν υπέστη καρδιακή ανακοπή και κατέληξε σε νοσοκομείο της Πόλης. Επίσης πριν λίγες μέρες και συγκεκριμένα στις 8 Απριλίου του 2021 μάθαμε, ότι παραιτήθηκε και ο Ιμάμης της Αγίας Σοφίας Mehmet Boynukalin  επιστρέφοντας στις ακαδημαϊκές σπουδές του Πανεπιστημίου του Μαρμαρά.

Ας πούμε ότι αυτά τα γεγονότα είναι φυσιολογικά, αλλά όταν συμβαίνουν στον Ιερό Ναό της του Θεού Σοφίας και μόνο αυτό προβληματίζει.

Έτσι στους προβληματισμούς μας αυτούς ήρθε να προστεθεί μια πληροφορία, ότι τις τελευταίες ημέρες ετοίμαζαν την  Αγιά Σοφία για να ανοίξει στο Ραμαζάνι που ξεκίνησε. Παρόλο τα άλλα τζαμιά της Πόλης υπόκεινται στα περιοριστικά μέτρα λόγω της ψευδοπανδημίας, για την Αγιά Σοφία έκαναν εξαίρεση και την προετοίμασαν, ώστε να ανοίξει.

Και πράγματι την ημέρα που ο Έλληνας ΥΠΕΞ επισκέφτηκε την Κωνσταντινούπολη αν και η ψευδοπανδημία βρίσκεται σε έξαρση στην Τουρκία, δεκάδες πιστοί βρέθηκαν στο εσωτερικό του ναού και παρέστησαν στην πρώτη προσευχή για το ξεκίνημα του ιερότερου μήνα για τους μουσουλμάνους εδώ και 87 χρόνια. Όλοι αυτοί εισήλθαν στην Αγιά Σοφία για να «προσευχηθούν» σε ένα Ορθόδοξο Ναό που τα οικοδομικά υλικά του μυρίζουν ακόμη αγιασμένο λιβάνι.

Τι έγινε τις προηγούμενες μέρες που καθάριζαν τα συνεργεία την Αγιά Σοφία για να ανοίξει για το ραμαζάνι; Ουσιαστικά εκείνες τις ημέρες παραιτήθηκε και ο Ιμάμης της Αγίας Σοφίας Mehmet Boynukalin, όπως είπαμε. Οι εργάτες που καθάριζαν τους χώρους άκουγαν ακατανόητες για αυτούς εκφωνήσεις. Στην αρχή τις πέρασαν για κακή μαγνητοφώνηση ιερών κειμένων τους που αναμεταδιδόταν στο εσωτερικό του χώρου μέσω κάποιας υποβοηθητικής μικροφωνικής εγκατάστασης και έτσι δεν έδιναν σημασία στο τι ακουγόταν.

Κάποια στιγμή απευθύνθηκαν στην διεύθυνση του σημερινού τζαμιού και όλοι μαζί διαπίστωσαν ότι αυτά τα κείμενα που ακουγόταν εκείνες τις ημέρες ήταν οι Χαιρετισμοί που εκφωνούνται στους Ορθόδοξους Ιερούς Ναούς. Φυσικά όλοι τρόμαξαν και πήγαν να δουν τι έπαιζε η μικροφωνική εγκατάσταση, αλλά όπως διαπίστωσαν αυτή ήταν κλειστή.

Μετά παραιτήθηκε ο ιμάμης.

Τώρα τι συνέβη τελικά μόνο ο Άγιος Θεός γνωρίζει και φυσικά οι πέτρες  και τα μαρμαροκονιάματα της Αγίας Σοφίας που αντηχούν μέχρι και σήμερα το τη Υπερμάχω Στρατηγώ, ο οποίος  είναι ο Εθνικός ύμνος της Ρωμιοσύνης που έρχεται ακάθεκτη στις μέρες μας εις πείσμα πολλών και πρώτα του σουλτάνου που θέλησε να την ακυρώσει πολιτισμικά βεβηλώνοντας την Αγιά Σοφία.

Και για την Ιστορία  θα σας παραθέσω και ένα γεγονός που έγινε το 2011…

«Παράδοξο και ανεξήγητο γεγονός που έρχεται μετά την εμφάνιση των εξαπτέρυγων αγγέλων…
Το παράδοξο για τους άλλους αλλά θαύμα για τους πιστούς είναι ότι ενώ τα ψηφιδωτά καλύφθηκαν από παχύ στρώμα ασβέστη (περίπου δύο δάχτυλα), για να καλύψουν τα χριστιανικά σύμβολα, επάνω στον ασβέστη εμφανίστηκαν σταυροί.

Και δίκαια αναρωτιέται ο επισκέπτης, αφού δεν τους έβαψε μετέπειτα κάποιος, είναι δυνατόν να «πότισαν» από τον τοίχο μέχρι την εξωτερική στρώση του σοβά; Και γιατί να εμφανιστούν μόνο οι σταυροί και να μην εμφανιστούν και οι υπόλοιπες τοιχογραφίες-αγιογραφίες, οι οποίες είναι και σε ψηφιδωτή μορφή (δηλαδή αποκλείεται ο «τυχαίος» εμποτισμός, αφού το επιστρωθέν υλικό είναι ψηφίδα);

Ακόμη όμως και εάν επρόκειτο για καλυμμένες με σοβά αγιογραφίες, αποτελεί πολύ παράδοξο γεγονός να μην φαίνονται με γυμνό μάτι, αλλά να αποτυπώνονται στον φωτογραφικό φακό. Αγιογράφος, που έχει εργαστεί και σε ψηφιδωτές εικόνες, λέει χαρακτηριστικά:

«Για να καταλάβετε μιλάμε για ένα αδρανές υλικό π.χ. πέτρα (όπως τα ψηφιδωτά) είναι αδύνατον να αποδώσει χρώμα ως χημική αντίδραση στον νωπό σοβά (όχι και μόνο επεριέχει ασβέστη) ώστε να απεικονίσει το σχήμα Σταυρού»…

Οι σταυροί όπως όλοι παρατηρούμε είναι ορθόδοξοι (ισοσκελείς) βυζαντινοί και αποτελούν σύγχρονο φαινόμενο (των τελευταίων μηνών…). Για την περίπτωση που πρόκειται για μεταλλικούς σταυρούς που οξειδώθηκαν, αγιογράφος είπε:

«Και όπως και εσείς θα γνωρίζετε το σίδερο με συνδυασμό με το πέρασμα του χρόνου και τις ατελείωτες καιρικές συνθήκες προκαλεί οξείδωση και το κόκκινο χρώμα (σκουριά) απλώνεται σαν καρκίνωμα. Οπότε σε ένα αριστούργημα σε όλους τους τομείς σε καμία περίπτωση δεν θα βάλανε υλικό από σίδερο… Επίσης, αν μπορείτε να φανταστείτε, όλος ο Ναός και τα άλλα αρχιτεκτονικά κτίσματα σε όλης της Βυζαντινής Περιόδου αποτελείται από κομμάτια κεραμικών, ασβέστη, ποταμίσια άμμος, χαλίκι και ατελείωτα αυγά!!!!. Το φρέσκο (τεχνική των Βυζαντινών για τις τοιχογραφίες), αποτελείται από πάστα ασβέστη που είναι από πέτρα, άμμο ποταμού, και μαρμαρόσκονη, σε τρεις στρώσεις (μαύρο φρέσκο, κίτρινο φρέσκο και άσπρο φρέσκο) και πάνω εκεί γίνονται οι Αγιογραφίες. Οι σκόνες χρωμάτων ανακατεύονται μόνο με νερό και τίποτα άλλο γιατί το υλικό που τα κολλάει πάνω στον τοίχο είναι ο ασβέστης. Ο ασβέστης βγαίνει με το νερό από τον σοβά πρός την επιφάνεια (με τον καιρό) και συναντώντας το διοξείδιο του άνθρακα από τον αέρα γίνεται πάλι ασβεστόλιθος. Δηλαδή ενώ στεγνώνει ο τοίχος βγαίνει από το σοβά και μαρμαρώνεται πάνω στα χρώματα, τα οποία θα παραμείνουν πιασμένα στη μέση του ασβεστόλιθου για πάντα. Αυτά τα έμαθα (την τεχνική) από τον βοηθό καθηγητή στη Θεολογική Σχολή του Βουκουρεστίου Ρουμανίας Mihai Coman.»…

Αξίζει όμως να σταθούμε και στην περίπτωση της μη συμμετρίας των σταυρών με τα υπόλοιπα (μεταγενέστερα προφανώς) ισλαμικά σχήματα. Και αυτή η μη συμμετρία προδίδει πως καμία σχέση δεν έχουν οι σταυροί με την μετέπειτα διακόσμηση του ναού. Κανείς αγιογράφος δεν θα καλλιτεχνούσε παραβιάζοντας την λογική της καλαισθησίας, πόσο δε μάλλον στην περίπτωση του Ναού της Αγίας Σοφίας που αποτελούσε (και συνεχίζει να αποτελεί) πραγματικό κόσμημα στον χώρο της τέχνης και της αρχιτεκτονικής. Πώς εξηγείται όμως πως οι σταυροί βρίσκονται παντού μέσα στην Αγία Σοφία και συγκεκριμένα στα τέσσερα θολωτά σημεία; Πρόκειται για ένα ακόμη θαύμα…»

       

Αναγνώσεις: 215
Σημερινές: 0